عمرت برفت و چاره کاری نساختی!

نوشته شده توسطصداقت...!

چـون شـادمانی و غـم دنیـا مقیــم نیست     فرعون کامـران به و ایـوب مبتـلا

غـم نیـست زخـم خـورده راه خـدای را     دردی چه خوش بود که حبیبش کند دوا

مابین آسمان و زمین جای عیش نیست     یک دانه چون جهد ز میان دو آسیا؟

عمرت برفت و چاره کاری نســاختی       اکنون که چاره نیست به بیچارگی بیــا

کردار نیک و بد به قیامت قریـن توست     آن اختیـار کن که تـوان دیـدنش لقـا

هر ورقش دفتری است معرفت کردگار!(31)

نوشته شده توسطصداقت...! 18ام شهریور, 1393

و بعضى مى گويند: پروردگارا! به ما در دنيا (نيكى ) عطا كن ! و در آخرت نيز (نيكى ) مرحمت فرما! و ما را از عذاب آتش نگاهدار!(201 بقره)

نکته تفسیری:

این آیه خیلی آشناست؟ توضیح مختصری از آیه؟ مصداق های  حسنه ؟

این آیه همان قنوت معروفی است که  همه آن را از حفظ هستیم و در نمازهای خود کم و بیش می خوانیم. فکر کنم اولین قنوتی است که همه یاد گرفته ایم.

این آیه ادامه آیات مبحث حج است. در حقيقت اين قسمت از آيات اشاره به خواسته هاى مردم و اهداف آنها در اين عبادت بزرگ  است   بعضى جز به مواهب مادى دنيا نظر ندارند و چيزى غير از آن از خدا نمى خواهند بديهى است آنها در آخرت از همه چيز بى بهره اند. ولى گروهى هم مواهب مادى دنيا را مى خواهند و هم مواهب معنوى را بلكه زندگى دنيا را نيز به عنوان مقدمه تكامل معنوى مى طلبند و اين است منطق اسلام كه هم نظر به جسم و ماده دارد و هم جان و معنا و اولى را زمينه ساز دومى مى شمرد و هرگز با انسانهاى يك بعدى يعنى آنها كه در ماديات غوطه ورند و براى آن اصالت قائلند، يا كسانى كه به كلى از زندگانى دنيا بيگانه اند سازگار نيست.

در معنای حسنه در دنیا و آخرت  گاهی به معنى وسعت رزق و حسن خلق در دنيا و خشنودى خدا و بهشت در آخرت تفسير شده است و بعضى از مفسران آن را به معنى علم و عبادت در دنيا و بهشت در آخرت ، يا مال در دنيا، و بهشت در آخرت ، يا همسر خوب و صالح در دنيا و بهشت در آخرت دانسته اند . بديهى است حسنه به معنى هر گونه خير و خوبى است و مفهومى وسيع و گسترده دارد كه تمام مواهب مادى و معنوى را شامل مى شود، بنابراين آنچه در روايات فوق يا كلمات مفسران آمده است بيان مصداقهاى روشن آن مى باشد، و مفهوم آيه را محدود نمى كند.

تفسیر نمونه/ جلد دوم/ خلاصه صص 64 تا 67

غبار غم برود حال خوش شود!

نوشته شده توسطصداقت...! 17ام شهریور, 1393

حریف عشق تو بودم چو ماه نو بودی

کنون که ماه تمامی نظر دریغ مدار

جهان و هر چه درو هست سهل و مختصر است

ز اهل معرفت این مختصر دریغ مدار

صبا ز منزل جانان گذر دریغ مدار

وزو به عاشق بیدل خبر دریغ مدار

حکایت!

نوشته شده توسطصداقت...! 17ام شهریور, 1393

روزی شقیق بلخی - عارف و صوفی مشهور- از شاگرد خود حاتم اصم پرسید: چند سال است که نزد من درس میخوانی؟ گفت: 33 سال. گفت: از من چه آموخته ای؟ گفت: هشت چیز.ابرو در هم کشید و گفت:  انا لله و انا الیه راجعون. اگر چنین باشد زندگی من تباه شده. عمرم را خرج تعلیم تو نمودم  و حالا می گویی هشت چیز! حاتم با احترام و ارادت پاسخ داد: آری هشت چیز و دروغ نگفته ام.

شقیق گفت: آنها را بر شمار

گفت: علاقه به کارهای نیک،  مقابله با خواسته های نفسانی، دادگری و عدالت پیشگی،

گرایش به حق و راستی، کینه ورزی با شیطان، اطاعت از خالق،

خوار نساختن خود به خاطر دنیا در برابر خلق  و توکل بر خداوند یگانه

شقیق به وجد آمد و گفت: خداوند تو را موفق دارد که در تمام کتاب های آسمانی تحقیق کردم و

این حقیقت را دریافتم که همه معارف الهی بر محور این هشت موضوع است.

حکایت ها و لطیفه ها/ جلد دوم/ صص 23 و 24/ شعبانعلی لامعی

حکمت!

نوشته شده توسطصداقت...! 17ام شهریور, 1393

اگر باب دروغ و غیبت باز شود،

عصیان و طغیان دیگر هیچ حدی ندارند.

جرعه وصال/ چکیده ای از اندیشه های آیت ا.. بهجت/ ص 79

الهی!

نوشته شده توسطصداقت...! 17ام شهریور, 1393

الهی!

گل  دماغ را معطر کند و گندنا دهن را ابخر با اینکه کاشته دیگرانند و خارج از ذات ما

پس آنچه در خود کاشته ایم با ما چه خواهد کرد!!!

الهی نامه آیت الله حسن زاده آملی/ ص 23

خسته مشو!

نوشته شده توسطصداقت...! 16ام شهریور, 1393

امام رضا علیه السلام

از دعا کردن ملول و خسته مشو که دعا در نزد خداوند جایگاهی والا دارد

و بر تو باد به استقامت و شکیبایی(در سختی ها)

و طلب روزی حلال

و پیوند با خویشاوندان

و دوری کن از پرده دری و هتک حرمت مردم

همانا ما اهل بیت  با کسی که از ما بریده و جدا شود می پیوندیم

«لا تملّ من الدّعا فانَّهُ مِنَ اللهِ بِمَکانٍ و عَلَیکَ بالصَّبر و طَلَبِ الحلالِ و صلَةِ الرَّحم

و ایاّک وَ مُکاشَفَََ النّاسِ فَانّا اهلُ البیت نَصِلُ مَن قَطَعَنا»

به سوی بارگاه نور/ بزرگ عالم زاده/ ص 22


 
سوگواره عاشورایی