مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقاَّئِک
[خداوندا جان مرا] مشتاق شادماني ملاقات با خود [بگردان]

* شوق حالت و كشش نفساني نسبت به امري مطلوب است كه موجب حركت او به طرف آن گردد چه مربوط به تمايلات جسماني باشد(مثل ديدني  ها و چشيدني ها و …) و يا امور خيالي و وهمي باشد(ميل به كسب مقام و مال و …) و يا مربوط به امور عقلي و روحي و اخلاقي باشد(تمايل به صفات خوب، درك حقايق عالم و …)

*حالت شوق مبتني بر علم به امر مطلوب است هر چند ضعيف باشد.

*چون مطلوب بالذات تمامي موجودات جز كمال مطلق خداوند نيست بندگان به او اشتياق وجودي دارند  اما چون شوق آگاهانه كمال براي موجود است و حصول آن نيز نيازمند شرايط و مقدماتي است، به كاربستن آنها  براي انسان طالب كمال حقيقي لازم است.

*مراد از لقاي خداوند، درك بازگشت موجودات در تمامي شوون وجودي به خداوند متعال است كه اين رجوع به زمان خاصي محدود نمي باشد بلكه محيط بر زمان و مكان است. چون اين رجوع در قيامت براي انسان ها ظهور مي كند در قرآن كريم از قيامت به لقاء الله تعبير و انكار آن، انكار خداوند محسوب و شرط ايمان به خداوند، ايمان به قيامتبيان شده است.

*ايمان، بندگي، لقاي حق تعالي درجاتي دارد.

* مراتب لقاي پروردگار با توجه به آيات و روايات
** درك ثواب خداوند (تفسير «لقاي پروردگار»  و ديدنش، به ديدن ثواب او)
** درك محبت و رضايت خداوند( كساني كه به نعمت هاي بيكران خداوند توجه دارند، او را صاحب كمال دانسته و از او اطاعت مي كنند چون مستحق بندگي است.  البته تنها انگيزه آنها از بندگي، محبت و رضايت اوست.)
**درك قلبي حقايق توحيدي (شوق به صفات جمال و جلال الهي)
** درك قلبي ذات خداوند(هستي و وجودي براي موجودات در برابر حق تعالي نمي بيند)

مراتب شوق به لقاي پروردگار:
** توجه اجمالي به ذات پاك نامحدود حق تعالي و انجام وظابف بندگي با انگيزه اميد به ثواب و فرار از عقاب. در اين مرحله چاره اي از اين انگيزه نيست و اعمال نيز مورد قبول حق تعالي است.
** بندگي به انگيزه كسب رضايت خداوند
**برقراري رابطه محبتي بين او و خداوند كه او را وادار به انجام مستحبات مي نمايد
**بندگي  و تلاش با انگيزه رسيدن به او و درك حضوري بيشتر

شرح زیارت امین الله/ استاد شیخ محمود تحریری/ نكات صص 271 تا 305