كسانى كه از پروردگارشان در نهان مى‏ ترسند آمرزش و اجر بزرگى دارند(سوره ملک آیه دوازدهم)

نکات کلیدی:

*تعبير به” غيب” در اينجا ممكن است اشاره به معرفت خداى ناديده، و يا معاد ناديده، و يا همه اينها بوده باشد. اين احتمال نيز در تفسير آيه داده شده است كه اشاره به ترس از خداوند در مورد معاصى پنهانى باشد، چرا كه اگر انسان معصيت پنهان نكند به طريق اولى معصيت آشكار نخواهد كرد، و يا اين تعبير اشاره به مقام خلوص نيت در پرهيز از گناهان، و انجام اوامر الهى مى‏ باشد، زيرا عمل پنهانى از ريا دورتر است. جمع ميان اين تفسيرها نيز مانعى ندارد(1)

*نکره بودن ” مغفرة” و همچنين” أَجْرٌ كَبِيرٌ” اشاره به عظمت و اهميت آن است، يعنى آن چنان اين مغفرت و اجر و پاداش عظيم است كه براى همه ناشناخته خواهد بود(1)

* از اوصاف مؤمنين خصوص خشيت و ترس از خدا را آورد، چون مقام، مقام انذار و وعيد بود، و اگر خشيت آنان را خشيت به غيب خواند، براى اين است كه آن عذابى كه به آن ايمان آورده ‏اند و از آن مى‏ ترسند عذابى است در پرده غيب، نه عذابى كه امروز با حواس خود آن را احساس كنند(3)

*پاک شدن از گناهان زمینه دریافت الطاف الهی است(2).

* تقوا و خشیت واقعی آن است که انسان در درون خود نیز از خدا پروا داشته باشد وگرنه تقوای ظاهری، تظاهری بیش نیست(2)

*  معنى ترس از خدا در غيب و نهان ،  ترس از خدا به واسطه  معرفتى ايمانى است، و نتيجه‏ اى از عوامل مادّى كه انسان آنها را مى‏ بيند و آثار آنها را در دنيا لمس مى‏ كند نيست … گاه يكى از ما بدان سبب ملتزم به احكام خدا مى ‏شود و مطابق رسالت او عمل مى‏ كند كه حكم به دست اولياى او است كه حدود و احكام او را اجرا مى‏ كنند، و به همين سبب مرتكب دزدى  نمى‏شود كه حاكم يا دست او را خواهد بريد  و گاه از آن نظر به جانب خدا مى‏ رود و احكام او را مى‏ پذيرد كه نسبت به او معرفت پيدا كرده و به آخرت ايمان دارد، و مى ‏داند كه خدا نافرمانان را گرفتار عذاب آتش خواهد كرد، و به سبب همين عامل غيبى كه آن را نه با چشم بلكه با بصيرت و بينش خود مى‏ بيند، ترس خدا در همه هستى او تأثير مى‏ كند(4).
*از شناخت هايى كه در نفس روح ترس از خدا را برمى‏ انگيزد، معرفت انسان به مراقبت مطلق خداوند متعال بر هر چيز و علم وى نسبت به آن است، و در اين باره ميان نهان و آشكار هيچ تفاوتى وجود ندارد، زيرا كه چنين معرفتى غيب را در فهم و ادراك و رفتار بشر حضور مى‏ بخشد(4)

لحظه ای درنگ:

آمرزش و اجر الهی وصف ناشدنی و با عظمت است پس تلاش کن برای ایجاد زمینه و مقدمه دریافت الطاف الهی یعنی پاک شدن از گناهان!

(1) تفسیر نمونه/ آیت الله مکارم و جمعی نویسندگان/ ج 24/ ص332 و 333

(2) تفسیر نور/ محسن قرائتی/ ج10/ ص 153

(3) تفسیر المیزان/ علامه طباطبایی/ ج 19/ ص 593

(4) تفسیر هدایت/ گروه مترجمان/  ج 16/ ص 161