وروجک نیم وجبی، دو سال و اندی بیشتر از عمر شریفش نگذشته اما عمه را سیاه می کند. کنارم نشسته وبا  شیرین زبانی، به اندازه سه برابر سن عمه جمله و استدلال می گوید. اگر برادر زاده ام نبود و شاهد چون و چراهایش نبودم این زبان و این سن را باور نمی کردم. چند دقیقه قبل اخم کرده بود وشاکی، که به عروسکش نگاه نکنم؛  حالا  با دست های کوچکش و با دنیایی از محبت عمه را نوازش و می گوید «عمه خیلی دوسِت دارما»که موس را از دستم بقاپد.  به هر زبانی  التماسش  کردم  اعتنا نکرد.  منوی استارت باز و تمام برنامه ها و فایل های مورد نیاز در دسترس. سعی می کردم از تاچ پد کنترلش نمایم،اما نمی شد. چشم هایم مراقب فلش سرگردان بین فایل ها بود و نگران فایل های عزیز دردانه بودم. فاطمه  ژست  مهندسی گرفته بود و از صفحه کلید هم چشم پوشی نمی کرد. قبل از اینکه موس را خارج کنم با انگشتان کوچکش پاور را نوازش نمود و درب لپ تاپ بیچاره را بست. دو دقیقه بیشتر طول نکشید اما زحمت دو ساعته را هدر داد، فریب محبتش را خوردم و از عقل غافل شدم.  مشغول نوشتن خلاصه مطلب بودم و  طبق عادت نادرست در قسمت محتوای وبلاگ!  دقت در قسمت جدید کتاب،  باعث شد کاملا  فراموش کنم قبل از آن مطلب را به صورت پیش نویس  ذخیره نمایم، . تایپ و تنظیم جملات و زمان از دست رفته و انتظار تا شب برای ایجاد فرصت دوباره هیچ، اما سرگردانی موس بین برنامه های متعدد کار آمد و امکان نتایج زیبا با یک کلیک و بی نتیجه ماندن حرکات هدفمندم روی تاچ پد  و تبدیل شدن همه این امکان های ارزشمند به یک نتیجه غم انگیز، به  من آموخت، برای نتیجه گرفتن از تلاش های به ظاهر خدا پسند قبل از آن باید موس نفس را  در سیستم ایمان مهار کرد. کنترل برنامه های هدفمند هیچ لپ تاپی با دو هدایتگر ممکن نیست. تاچ پد های عقل گرفتار موس نفس  را دریابیم!

صداقت/ 16 آبان 94

تبعید امام (ره) در سال 1343 به دلیل سخنرانی ایشان بر ضد کاپیتولاسیون که به مأموران و نظامیان امریکایی در ایران، مصونیت قضایی می بخشید، کشتار بیرحمانه دانش آموزان در تهران به دست مأموران رژیم دیکتاتورِ مورد حمایت امریکا در سال 1357 وحرکت متقابل و شجاعانه دانشجویان در تسخیر سفارت امریکا در سال 1358، هر سه، به نحوی به دولت امریکا مربوط است، و به همین علت روز 13 آبان روز ملی مبارزه با استکبار نامگذاری شده است.

* جوانان مؤمن و شجاع دانشجو که در سال 1358، سفارت امریکا را تسخیر کردند، حقیقت و هویت واقعی این سفارتخانه را که در واقع لانه جاسوسی بود، کشف کردند و در مقابل دیدگان مردم دنیا قرار دادند.

*در آن روز، جوانان ما نام سفارت امریکا را لانه جاسوسی گذاشتند و امروز بعد از گذشت بیش از سه دهه، سفارتخانه های امریکا در کشورهای اروپایی که شرکای امریکا هستند، لانه جاسوسی نامگذاری می شود که این موضوع نشان می دهد جوانان ما بیش از سی سال، از تقویم تاریخ دنیا جلوتر بودند.

*استکبار به انسانها و دولتهایی اطلاق می شود که دخالت در امور ملتهای دیگر و تحمیل بر دیگران را حق خود می دانند و به هیچکس هم پاسخگو نیستند.

* نقطه مقابل استکبار، ملتها و انسانهایی هستند که زیر بار زورگویی، مداخله جویی و تحمیل قدرت استکباری نمی روند و با آن مبارزه می کنند که ملت ایران از اینگونه ملتهاست.

گلچيني از سخنان رهبر انقلاب در آستانه روز ملی مبارزه با استکبار جهانی؛
(۱۳۹۲/۰۸/۱۲ - ۱۱:۲۲)

(انتخاب عنوان و نكات توسط مدير اين وبلاگ انجام شده و كاملا سليقه اي است.)

مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقاَّئِک
[خداوندا جان مرا] مشتاق شادماني ملاقات با خود [بگردان]

* شوق حالت و كشش نفساني نسبت به امري مطلوب است كه موجب حركت او به طرف آن گردد چه مربوط به تمايلات جسماني باشد(مثل ديدني  ها و چشيدني ها و …) و يا امور خيالي و وهمي باشد(ميل به كسب مقام و مال و …) و يا مربوط به امور عقلي و روحي و اخلاقي باشد(تمايل به صفات خوب، درك حقايق عالم و …)

*حالت شوق مبتني بر علم به امر مطلوب است هر چند ضعيف باشد.

*چون مطلوب بالذات تمامي موجودات جز كمال مطلق خداوند نيست بندگان به او اشتياق وجودي دارند  اما چون شوق آگاهانه كمال براي موجود است و حصول آن نيز نيازمند شرايط و مقدماتي است، به كاربستن آنها  براي انسان طالب كمال حقيقي لازم است.

*مراد از لقاي خداوند، درك بازگشت موجودات در تمامي شوون وجودي به خداوند متعال است كه اين رجوع به زمان خاصي محدود نمي باشد بلكه محيط بر زمان و مكان است. چون اين رجوع در قيامت براي انسان ها ظهور مي كند در قرآن كريم از قيامت به لقاء الله تعبير و انكار آن، انكار خداوند محسوب و شرط ايمان به خداوند، ايمان به قيامتبيان شده است.

*ايمان، بندگي، لقاي حق تعالي درجاتي دارد.

* مراتب لقاي پروردگار با توجه به آيات و روايات
** درك ثواب خداوند (تفسير «لقاي پروردگار»  و ديدنش، به ديدن ثواب او)
** درك محبت و رضايت خداوند( كساني كه به نعمت هاي بيكران خداوند توجه دارند، او را صاحب كمال دانسته و از او اطاعت مي كنند چون مستحق بندگي است.  البته تنها انگيزه آنها از بندگي، محبت و رضايت اوست.)
**درك قلبي حقايق توحيدي (شوق به صفات جمال و جلال الهي)
** درك قلبي ذات خداوند(هستي و وجودي براي موجودات در برابر حق تعالي نمي بيند)

مراتب شوق به لقاي پروردگار:
** توجه اجمالي به ذات پاك نامحدود حق تعالي و انجام وظابف بندگي با انگيزه اميد به ثواب و فرار از عقاب. در اين مرحله چاره اي از اين انگيزه نيست و اعمال نيز مورد قبول حق تعالي است.
** بندگي به انگيزه كسب رضايت خداوند
**برقراري رابطه محبتي بين او و خداوند كه او را وادار به انجام مستحبات مي نمايد
**بندگي  و تلاش با انگيزه رسيدن به او و درك حضوري بيشتر

شرح زیارت امین الله/ استاد شیخ محمود تحریری/ نكات صص 271 تا 305

ذاکرَةً لِسَوابِغِ آلا ئِک

[خداوندا جان مرا] یادآور نعمت ها[بلاها]ی فراوان و کاملت [بگردان]

* معنای «یاد نعمت های خداوند» این است که انسان به موجودات آن گونه که هستی واقعی دارند توجه کند، که آن ربط مطلق بودن به غنی بالذات است. (با برخورد و تماس با موجودات این عالم،  آن ها را در عمل مستقل در تاثیر[اثر پذیری] و تاثر[اثر گذاشتن] ندانسته و از آن حقیقتی که موجودات لحظه به لحظه از او فیض هستی و شوون آن را دریافت می کنند و او با ایشان و محیط به آنهاست، غافل نباشند)

*علت سفارش به یاد آوری نعمت ها، دروری از غفلت است.

*طبق آیات و روایات از اوصافی که ضد یادآوری نعمت های الهی است عبارتند از
** غفلت (همه کسانی که به این عالم آگاهی دارند اما از ربط آن به حق تعالی و بازگشتش به او جاهل و بی توجه اند، کسانی که تکبر می ورزند، تکذیب آیات الهی در عمل، ترجیح دنیا به آخرت)
**فرح و خوشحالی نسبت به امور دنیایی که به انسان می رسد بدون ارتباط دادن به حق تعالی

*اسباب یادآوری نعمت ها طبق آیات و روایات
** به کار بستن عقل و فکر(حجت باطنی)
**بیداری از یاد آوری کنندگان (رسولان خداوند  وپیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام )(حجت ظاهری)
**از دست دادن نعمت ها(تا به سوی خداوند رود و از او کمک بخواهد)

* هر مقدار نعمت های الهی بر فرد یا گروهی بیشتر باشد حقوق خداوند بر آنها بیشتر خواهد بود.

*نعمت های امت اسلام: وجود خاتم پیامبران و پیامبر رحمت برای عالمیان، خاتم ادیان و نبوت ها، ولایت و امامت امام علی علیه السلام و صفاتی که به برکت این رسالت در جامعه اسلامی گسترش یافت.

*هدف از یادآوری نعمت ها پیمودن مسیر بندگی حق تعالی از طریق ایجاد انگیزه قوی در انسان است.  مقدمه ایجاد انگیزه یاد آوری نعمت های خداوند و انگیزه محبت به اوست.

شرح زیارت امین الله/ استاد شیخ محمود تحریری/ نكات صص 257 تا 270

شاکرَةً لِفَواضِلِ نَعْماَّئِک

[خداوندا جان مرا] سپاسگزار نعمت های افزون خود [بگردان]

*لازمه عاقل بودن انسان آن است که تمامی نعمت ها را از سوی کمال مطلق دانسته و هیچ چیزی را از خود و دیگر موجودات مانند خود نداند و آن را تنها برای حق تعالی اظهار نماید.

*شکر تصور و اظهار نعمت و از مدح و حمد خاص تر است. ( مدح ستایش چیزی نسبت به کمالی است که دارد اعم از کمال اختیاری و غیر اختیاری و حمد ستایش چیزی در برابر کمال اختیاری آن است.)

*لازمه نعمت بودن چیزی آن است که در مسیر هدف از آفرینش قرار گیرد.

*اظهار عبودیت برای خداوند همان شکرگزاری اوست.

* مراتب شکر
**شکر ظاهری (توجه سطحی به نعمت های ظاهری در اطراف خود؛ ادای اینگونه شکر به این است که این نعمت ها در معصیت خداوند استفاده نشود.)
**شکر باطنی(توجه عمیق به نعمت های الهی در جهان هستی و در شوون وجودی خود و پی بردن به هر نعمتی شکر مناسب با آن را بخواهد).

*اگر ایمان انسان قوی شد، حتی نسبت به مشکلاتی که در آنها ست خداوند را شکر می کند چون آنها را از خداوند حکیم دانسته که او به حتم مصلحتی در نظر داشته است.

*حقیقت شکر همان ستایش حق تعالی به جهت کمالی است که از او ظهور کرده هر چند به واسطه امور یا وسایط فیض باشد.

*لوازم و آثار شکر در آیات و روایات: دارا بودن حکمت (آگاهی به اشیا آنگونه که می باشند و با شکر متلازمند)، زیاد شدن نعمت (اثر حتمی شکر وعده داده شده از طرف خدا)، تشکر خداوند از انسان شاکر(برای ایشان پرده از نعمت هایش برداشته  و نعمت را عین فقر به منعم می بینند.)، انعام به دیگران (از نشانه های شکر عدم منع دیگران از نعمت است)، جلوگیری از نزول بلا

*آثار شکر نکردن در آیات و روایات : زوال نعمت، شهادت نعمت بر ضرر صاحبش، فشار قبر

شرح زیارت امین الله/ استاد شیخ محمود تحریری/ نكات صص 237 تا 256

صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلاَّئِک
[خداوندا جان مرا] شكيبا بر نزول بلاها [بگردان]

* كساني كه به اين ابزار(دنيا) با نگاه استقلالي بنگرند و همه فكر و توجه و همت خود را تنها رسيدن به آن قرار دهند اين عالم براي آنها ابزار غرور و فريب مي شود. و چون با اين  توجه ازهدف حقيقي باز مي مانند و سر انجام هم چيزي جز خيالات عايدشان نمي شود دنيا براي آن ها سرگرمي و بازيچه و زينت مي شود. تمامي آيات و رواياتي كه در مذمت دنيا آمده با توجه به اين ديدگاه است  و الا موجودات اين عالم از جمله انسان و تمام خصوصيات وجودي اش آفريده و آيه حق تعالي مي باشند و از آن جهت كه ما را به حق تعالي مي رسانند نيكو زيبا مي باشند.

*اگر تنها همت و هدف انسان رسيدن به مقتضاي تمايلات ظاهري باشد اين جهان - كه از جهت ظاهر به او نزديك است و ارتباط مستقيمي با آن دارد و آن تمايلات را تامين مي كند- مي شود دنياي مذموم لكن اگر هدف و همت او از اين جهان رسيدن به عالم ثابت و ابدي مي باشد مي شود دنياي ممدوح(پسنديده)

*امور دنيايي هميشه كسب يا حفظ آن همراه تحمل سختي هاست.

*چون  خداوند متعال بندگانش را دوست دارد و نمي خواهد آن ها را به امور گذرايي و نابود شدني دنيا سرگرم شوند تا در نتيجه خويشتن شان كه از عالم قدس است نابود شده و خسران ببينند  آنان را علاوه بر نزول بلاياي طبيعي - كه از لوازم اين عالم است - به امور سخت و ناگواري مبتلا مي كند تا از خواب غفلت بيدار شده و از توجه استقلالي به اين عالم دست بردارند و به عالم غيب متوجه شده و زندگي خود را با آن عالم منطبق كنند.

*اقسا م و مراتب بلا
** براي كفار و انسان هاي بي اعتقاد به حق تعالي (در جهت عاقل شدنآنها در گرفتاري ها و ايمان آوردن به او)
**براي عموم مومنان( غفلت زدايي و ياد خدا و حركت به مقتضاي ايمان شان حركت نموده و از خطا و گناه خود توبه كنند، كفاره گناهان)
**براي انبيا و اوصيا و اوليا (ترفيع مقام، ترفيع درجه ايمان، ظهور مقام قرب و كمالات، اعطاي اجر از خداوند)

*بهترين راه برخورد با بلاها، صبر و استقامت در برابر بلاهاست. معناي صبر اين نيست كه در برابر بلاها عمل و واكنشي انجام نداد.

* نشانه صبر بر بلا اين است كه انسان صابر در تمامي حالاتش به وظايف بند گي اش عمل مي كند.

*آثار صبر بر بلا بر اساس آيات و روايات
**آثار دنيايي (پيروزي، ياري شدن، تسليم شدن دشمن، رسيدن به اهداف دنيا، توانمند شدن در اراده و عزت يافتن)
**آثار روحي و آخرتي (اساس ايمان، همراهي و محبت خداوند، پاداش نيكو، اعطاي مقامات الهي، )

شرح زیارت امین الله/ استاد شیخ محمود تحریری/ نكات صص 213 تا 236